تعريف بصاحب المدونة	الدين المسيحي والأديان الأخرى	الدين الاسلامي
ساحة الشعر و الأدب المكتوب	الموسيقى و الغناء	الرسم و التصوير و النحت و التصميم
الحوار المنوع	الحوار الاجتماعي	شخصيات
ساحة الكمبيوتر	العلوم و الإختراعات	تاريخ و ميثولوجيا
رياضة	فلسفة و علم اجتماع	مقالات
الساحة السياسية	اللادينية و الإيمان	سياحه وسفر
الطب و الصحة العامة	المسرح و السينما	حوارات
طـبـيـعــة	ساحة الترجمة	ساحة النقد الساخر
المال والاعمال والاقتصاد

إن العرب قبل الإسلام كانوا يحجون البيت ويعتمرون ويحرمون ويطوفون بالبيت سبعاً، ويمسحون بالحجر وييسعون بين الصفا والمروة سبعة أشواط وعليهما صنمان يمسحونهما. وكانوا يلبون: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، إلا شريك، تملكه وما ملك، ويرمون الجمار ويحرمون الأشهر الحرم، وأن الرجم "كان معروفاً عن العرب قبل الإسلام، وهو معروف عند العبريين، وقد أشير إلى ذلك في التوراة. وهو معروف عند بني آرام وكلمة (ر ج م) من الكلمات السامية القديمة، كما كانوا يقيمون الأضاحي بعد الرجم ويقصون شعورهم. وأن الحجر الأسود كان مقدساً وأن قدسية البيت عند الجاهليين لم تكن بسبب الأصنام، بل كانت بسبب هذا الحجر الذي قدس لذاته وجلب القدسية للبيت، وإنه ربما كان نيزك أو جزءاً من معبود مقدس قديم، وأن البيت كان إطاراً للحجر الأسود أهم معبودات قريش، لكنه لم يكن معبودها الوحيد.
الملل والنحل - الشهرستاني، ج2
المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام – د.جواد علي، ج5
المحبر، إبن حبيب صـ 311، 319

وللعجب نجد ان الإسلام عندما أتي ليقول للناس من هو الإله الحق الواحد الأحد, لم يغير مناسك الحج بتاتاً, بل أمرهم بنفس المناسك ولكن علي إختلاف المضمون!!
فالمسلم عندما يحج إيضاً يطوف الكعبة سبعاً ويمسح الحجر الأسود ويسعي بين الصفا والمروة وهو يلبي :لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك, ويقف علي عرفة و يرمي الجمرات ويضحي ويقص شعره،.... فما الفرق؟؟؟

الفرق انه لم يعد السر في تقديس الصفا والمروة والسعي بينهما هو صنما (إساف ونائلة) وإنما في هرولة هاجر أم إسماعيل بينهما بحثاً عن الماء في صحراء مجدبة!!! ولم يعد الحجر الأسود ومقام إبراهيم أحجاراً مقدسة لكونها سقطت من السماء (ارسلتها الألهة)، بل لأنهما في الأصل ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما. ولو لم يطمس الله نورهما لأضاءا ما بين المشرق والمغرب (ثمة إعجاز ما)

أيها السادة، علي المسلمون الجواب والتفسير إن أمكنوا, ونقض الشبهات إذا إستطاعوا
أما الملحدين أمثالي فلهم ان يزيدونا بما لذ وطاب من المعلومات او ان يستمتعوا بما سيقوله زملائنا المسلمين – إن قالوا.
مع تحياتي

أعزائي وزملائي
وفقاً للإسلام، الملائكة هي مخلوقات مخلوقة من نور، ولها أجنحة
فجبريل له ستمائة جناح علي سبيل المثال

السؤال هو، إذا كانت الملائكة مخلوقة من نور، فلماذا تحتاج للأجنحة حتي تطير؟
النور عبارة عن فوتونات وسرعتها 299,792,458 متر في الثانية
فلماذا تحتاج الملائكة أجنحة وهي تستطيع السفر بسرعة الضوء؟
ألا يدل هذا علي أنه وصف بشري لإنسان لم يكن يري كائنات تطير إلا ولها أجنحة؟

مع تحياتي 

كنت معزوم علي إفطار رمضاني منذ بضعة أيام عند أصدقاء للعائله
بعد الإفطار جلسنا في غرفه المعيشه نتحدث ونضحك، وكان التليفزيون يعرض مسلسلات رمضان
السيده صاحبة الدعوه لها حفيد عمره تسعة أشهر، طفل جميل جداً يلعب ويلهو مع الموجودين، يحاول أن يقف ثم يقع فيبكي ويلعب معه أحدنا فيكف عن البكاء، يلعب مع أمه بإحدي لعبه فتأخذها جدته علي سبيل المزاح فيبكي أحياناً ويضحك أحياناً،
يذهب إلي التليفزيون ويحاول أن يستند بيديه إلي الشاشه، ويخبط بيده الصغيره علي الشاشه عندما يأتي فاصل إعلاني به غناء وموسيقى ويطلق أصوات طفوليه مرحه مع الأغنيه أو الإعلان كأنه يحاول تقليد ما يسمعه

ثم جاء موعد آذان العشاء وفعل الطفل مثل ما يفعله دائماً مع أي برنامج يذاع علي التليفزيون، يخبط بيده علي الشاشه ويطلق أصوات طفوليه كأنه يحاول تقليد ما يسمعه

فقالت جدته: أرأيتم كيف يحب الآذان، بسم الله ماشاء الله عليه، بيحب الآذان جداً، ودائماً ما يحاول الترديد وراؤه
وكانت التعلقات من الموجودين: بسم الله ماشاء الله، بارك الله فيه، يا سبحان الله، ...
وأضافت أمه بتأثر شديد مخاطبة الجده: أنا مقلتلكيش يا ماما، أحياناً يبكي عند سماع الآذان، سبحان الله بيحبه جداً

طبعاً كنت في شدة غيظي من سخافه عقولهم حيث أن رد فعل الطفل هو هو نفسه مع أي أغنيه يسمعها في التليفزيون
أحياناً يبكي إذا كان الصوت مرتفعاً وأحياناً يضحك وأحياناً لا يبدي أي رد فعل إذا كان يلعب بلعبه من لعبه

لا يفكر هؤلاء الناس في تأمل ما حولهم حتي يفهموا العلاقات الحقيقيه بين الأحداث
إذا بكي الطفل وقت الآذان إذاً فهي بسبب فطره إلهيه زرعها فيه الله الغير مثبت وجوده، وهي دليل علي صحه الإسلام
وإذا لم يبكي الطفل وقت الآذان وعلي العكي ضحك وحاول أن يردد ما يسمعه علي هيئه أصوات طفوليه غير مفهومه مثل مع يفعل ما أي أغنيه، إذا فهذا معناه أن الطفل يحب الآذان وهذا بسبب فطره إلهيه إلخ إلخ ...

ألن يأتي يوم ليفكر فيه هؤلاء ؟

أعزائي 
ليس بجديد أن نتكلم عن فلسفة التخيير والتسيير
ولكن هذه المرة جاء إلي خاطري مثال جديد أود أن نتناقش فيه
---------------------------------------------------------------

المسلمون يقولوا أن الإنسان مسير في أشياء ومخير في أشياء أخري
المقدرات هو مسير فيها مثل المجيء إلي الحياه والموت والمرض العضال والكثير من هذه الأشياء التي لا يستطيع الإنسان أن يتدخل في ظروف حدوثها
والأشياء التي يكون الإنسان مسير فيها هي مثل أن يذاكر الطالب أو لا يذاكر، أن يشرب كوب الماء أم لا، أن يخرج إلي هذا المكان أم إلي مكان آخر، أن يسرق أو لا يسرق، وما إلي ذلك من الأمثله التي يستطيع أن يختار فيها الإنسان ويتحكم بجزء كبير من أحداثها - غالباً !

مثالنا كالتالي:

شخص مقدر له في اللوح المحفوظ أنه سيموت الساعة 11 ودقيقتان يوم 17 إبريل سنة 1988 في شارع السودان في منطقة المهندسين في مدينة القاهرة والموت سيكون عن طريق حادث حيث ستصدمه سيارة نوع هوندا أكورد لونها أحمر وسائقها إسمه عبد العال عبد ربه حسين
ومن الممكن أن تكون هناك تفاصيل أدق حددها الله لهذه الميته
طبعاً نحن نتكلم عن الله الواحد الأحد الكامل الذي يحدد أدق أدق التفاصيل

حسناً، لكي يحدث هذا التوافق الرهيب ويتم قبض روحه في الميعاد المحدد في اللوح، فيجب عليه أن يخرج من بيته ويسلك الشارع الفرعي رقم 1، ولكن الشارع الفرعي رقم 2 أيضاً سيوصله لنفس النقطه، ولكنه أطول قليلاً فإذا سلكه فلن يحدث هذا التوافق وستفسد الخطة الإلهية

هنا هذا الرجل وفقاً للفلسفة الإسلامية، هو مخير في الشارع الذي سيسلكه، ولكن لكي تحدث الميته فلابد وأن يكون مجبر (مسير) لسلك الشارع المحدد الموضوع في الخطه

فهل هنا هو مسير أم مخير؟؟؟؟؟؟؟؟

وقس علي ذلك أشياء كثيره، فهو من الأساس مخير ألا يذهب لعمله في هذا اليوم
وهو مخير لأن يذهب في رحله مدتها أربع أيام بحيث لن يكون متواجد في القاهرة من الأساس يوم تنفيذ الخطه

فهل هو مخير ألا يذهب إلي الرحله؟؟؟
هل هو مخير ألا يذهب إلي العمل في هذا اليوم؟؟

أعزائي المسلمون، لكي ينفذ الله خططه الموضوعه بعناية، فلابد وأن نكون مسيرين في كل شيء، حتي في شربنا لكوب الماء، لأن هذا الشخص قد يشرب كوب ماء وقفت عليه حشره ثم طارت فتمت إصابته بتوعك في المعدة مما أدي لعدم نزوله هذا اليوم المحدد فيه ميتته كما شرحتها بالأعلي

فهل الإنسان مخير أم مسير؟؟؟؟

مع تحياتي 

زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (212 البقرة)

أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَ‍قًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4 الأنفال)

وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (6 هود)

اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (62 العنكبوت)

قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (39 سبأ)

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (3 فاطر)

وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ (27 الشورى)

وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3 الطلاق)

---

سيناريو 1
إذا كان الله هو من يرزق عباده
فلماذا يتبرم المؤمن من صعوبة ظروف المعيشة؟
ألا يعتبر سخط المؤمن علي مديره نتيجة راتبه القليل،
نوع من أنواع السخط علي حكمة وقدرة الله؟
لأنه من المفروض ان الله هو من أعطاه الراتب القليل عن طريق مديره!!

سيناريو 2
كيف يعرف المؤمن ما هو مكتوب له عند الله؟
هل يرضي بما جاءه من رزق ويسكت؟
أم يعمل بجهد ليستمر في التقدم؟
لو جاءه رزق نتيجة عمله وجهده الزائد،
هل سيكون الله هو أيضاً السبب؟
أم الجهد والعمل؟
ولو لم يقوم بجهد وعمل، فهل سيأتيه نفس الرزق؟
هل الرزق مكتوب بغض النظر عن ما يفعله الإنسان؟
أم مرتبط بما سيفعله الإنسان؟

لو غير مرتبط بالمجهود، فأين العدل؟
ولو مرتبط بالمجهود، فأين المكتوب؟

مع تحياتي

زملائي الأعزاء،
دائماً ما فكرت لماذا يدافع المسلمون عن أوامر (الله الإفتراضي) الوحشية المعلنة من قبل محمد (الإرهابي)
فوجدت ان معظم خلافتنا سببها نقطة مهمة وهي ان في زماننا هذا، قل دور التخيل في ظل وجود التليفزيون والسينما، أي أصبح الإنسان يفهم أكثر بإستخدام وسيلة مرئية مثل فيلم توضيحي مثلاً

ولذلك أقدم لكم اليوم فيلم هو تصوير حقيقي لعملية الرجم في إيران،
ما أتمناه هنا الا يهب المسلمون ويقولوا كلام مثل "هذا في إيران فقط" او أية الرجم يوجد حولها خلاف" أو أو...

كل ما أتمناه هو ان تتخيلوا معي ان هذا الفيلم تم تصويرة منذ 1400 عام، فقط ليفهم عقلكم ما هو المقصود بكلمة "رجم"
بمعني آخر، أنا لا اريد ان انتقد الوضع في إيران او باكستان او تخلفستان او حتي أفعال المسلمين عامة،
لا، انا فقط اريدكم ان تفهموا ما هو معني الرجم وتشعروا بجزء ضئيل جداً مما يشعر به المرجوم

طبعاً أصحاب العقول المفكرة والمبادئ الإنسانية لا يحتاجون للفيلم، لأن ببساطة من يقرأ عن الإسلام لمدة خمس دقائق يستننتج بسهولة انه ضد حقوق الإنسان

أنبه فقط ان الفيلم حقيقي بشع، جداً

الرابط الأول
الرابط الثاني

رابط للموقع به المزيد

مع الأسف علي العقول المفتخرة بجهلها وإرهابها

مع تحياتي

عند مطالعة سيرة الصحابة والخلفاء نجد ان عمر بن الخطاب هو اقل من تم إنتقادة من الخلفاء, بل إن من يجعجع بإمكانية قيام دولة إسلامية ويصطدم بالمعارضين و حججهم القوية, فيقوم بإتخاذ عمر كمثال, حيث لم يأتي لنا التاريخ الإسلامي بمثال عن دولة إسلامية عادلة او ليست فاسدة, أو حاكم لم يهتم لمصالحة الشخصية علي حساب المواطنين, أو لم يستغل الحواة من الفقهاء لتلفيق فتاوي علي مقاسة, إلاعمر بن الخطاب, حيث انه كحاكم لم يستغل سلطاتة لمصالحة الشخصية, بل لقد كان يوقف و يعدل بعض الحدود الإسلامية لمقتضيات الظروف, مثلما اوقف حد قطع يدالسارق في فترة المجاعة,

و لكن هل كان عمر فعلاً عادلاً؟

يحكي لنا كتاب "تاريخ الطبري" ان لما اراد عمر توزيع بيت المال، أعطى العباس، عم النبي،
خمسة وعشرين ألف دينار واعطى لكل واحد من الذين شهدوا (حاربوا في موقعة بدر) خمسة ألاف واهل القادسية والشام ( الذين حاربوا في هذه المواقع) ألفين، واعطى نساء النبي عشرة الاف لكلٍ الا اللائي آن ملك يمينه ( مثل صفية)، فقالت له نساء النبي ان النبي لم يكن يفرق بينهن، فساوى بينهن ولكن زاد عائشة ألفين
لمحبتها عند الرسول.

فهل هذا عدل؟ ان يحابي أهل البيت بل ويفضل بعضهم علي بعض أيضاً!!
انتظر الإجابة من المسلمين
مع تحياتي

أعزائي,
بعد شريط الزميل أبن المقفّع عن الإسكندر الأكبر و ذي القرنين, اردت ان افتح المجال لنقطة أخري متعلقة أيضاً بذي القرنين,
و هي طلب ذي القرنين للخلود و مقارنته بجلجامش

أقتبس من (الأسطورة و التراث – سيد القمني)
[و إذا كانت رحلة ذي القرنين الأولي الي مغرب الشمس سعياً وراء هداية الخلق اللذين يسكنون دون المدينه مما يلي المغرب مباشرة أي جابقلا؛ لعبادة الواحد القهار؛ فإن رحلته الثانيه – كما هو واضح لدي إخباريينا – كانت تستهدف غاية أخري؛ و رغبه طالما راودت بني الإنسان هي الحصول علي الحياه الدائمة الخالدة, و هو ما جاء في ذكر (السهيلي – الروض الأنف) عن ذي القرنين:

 "و هو صاحب الخضر حين طلب ماء الحياه, فوجدها الخضر ولم يجدها ذي القرنين" , وقد ذكر إبن كثير عن جعفر الباقر عن أبيه زين العابدين خبراً مطولاً جداً, فيه أن ذي القرنين كان له صاحب من الملائكة يقال له رنقائيل, فسأله ذي القرنين: هل تعلم في الأرض عيناً يقال لها عين الحياة؟ فذكر له صفة مكانها, فذهب ذي القرنين في طلبها, و جعل الخضر علي مقدمته, فإنتهي الخضر إليها في واد في أرض الظلمات, فشرب منها, ولم يهتد ذي القرنين إليها"

و يفصل (الثعلبي) و (الجزائري) فيما موجزه, أنه كان لذي القرنين خليل من الملائكه يدعي (رفائيل) "واضح هنا إختلاط الإسم لقراءة الكتابة غير المنقوطة في الإسمين: رنقائيل – رفائيل" ينزل إليه من السماء يسليه بالحديث و يناجيه, و قال له يوماً: يا ذا القرنين, إن للـه في هذه الأرض (عيناً) تدعي عين الحياه, من شرب منها, لا يموت حتي يطلب الموت, و لما علم ذي القرنين ان هذه العين تقع بالظلمات الواقعة خلف مطلع الشمس؛ (طبيعي عندها ان يكون وجه الشمس هو المضىء, وان يكون لها وراء, وطبيعي أيضاً ان يكون قفاها مظلماً) جمع جيوشه يخوض البحار ويقطع الجبال ثنتي عشرة سنه, حتي وصل إلي بداية او طرف الظلمة, و هناك إنتخب لقيادة الجيش شخصيه تراثيه شهيره أخري هي (الخضر) المعروف بالحي الغائب, وخاض بهم فيما وراء الشمس, في الظلمة, وهناك دعا ثلاثمائة وستين من رجاله بينهم الخضر, ودفع إلي كل منهم سمكة, وقال لهم: إذهبوا في الظلمة فهناك ثلاثمائة وستون عيناً, وليغسل كل منكم سمكته في عين منها, فذهبوا ولكن (سمكة) الخضر إنزلقت منه (فسبح ورائها) وعب من الماء, ولما عاد أعلم ذي القرنين بما حدث فقال له: كنت انت صاحب عين الحياه, وهذا هو السبب ان الخضر حتي اليوم حي؛ لكنه غائب؟! لأنه شرب من عين الحياه الخالده, ولم يصلها ذي القرنين ليشرب, ومات صغيراً (وربما حسيراً).]

و يعود القمني في جزء من الكتاب يلي ما سبق ليقارن بين ذي القرنين و جلجامش

[من جهة أخري يمكننا ان نجد صدي آخر لطلب الخلود في الملحمة الرافدية (جلجامش) اللذي ذهب يسعي طلباً للخلود, ممثلاً في نبته تنمو في بلاد غريبة, سافر إليها أصقاعاً و زماناً إلى أن وصل إليها, لكن (الحيه) سرقت منه النبته في (بركة نزلها ليستحم), وهو ما يكاد يطابقه ما جاء عن نزول الخضر الي العين و هروب السمكة منه, لكن اللذي خسر الخلود هو ذي القرنين,  بينما شرب الخضر من ماء الخلود فكان هو صاحب العين لذلك هو حي غائب.
وقد أفصحت ملحمة جلجامش عن إعتقاد رافدي إستمر زمناً طويلاً سجلته عقائدهم, و هو أن الألهة إحتفظت بالخلود وحرمت منه الإنسان, والحية سارقة النبته الخالده هي كما علمنا رمز الأنثي (حية, حواء, حيا المرأة او فرجها مفرز المواليد و رمز النبات), و النبات في الملحمة رمز الخلود, والنبات يموت و يحيا في دورة دائمة ابدا كل عام, اما الإنسان إن مات فلا عوده, فقط آلهة الخضرة هي اللتي تمتلك ذلك الإقتدار, وهو ما أورد التراث صداه ممثلاً في الشخصية التراثية المسماه بالخضر وإرتباط إسمه بالخضرة, وكان إذا جلس علي اليبس إخضر, و إذا جلس علي صوف الخروف ذي القرنين تحول إلي خضره زاهية, كما اوردت كتب التراث]

وللنظر عن قرب فيما قاله القمني, أورد لكم النص من ملحمة جلجامش:

اللوح الحادي عشر, العمود السادس

263- فقال له أوتنابشتيم، قال لجلجامش.
264- (( قد أتعبت نفسك في الوصول إلينا يا جلجامش وأضنيتها.
265- فماذا أعطيك (تحمله) عائداً إلى بلادك؟
266- جلجامش. سأبوح لك بأمر خبيء،
267- وأطلعك على سر من أسرار الآلهة.
268- هناك نبته تشبه الشوك،
269- تخز يدك أشواكها كما الورد.
270- فإذا جنت يداك تلك النبته، وجدت حياة متجددة)).
271- فلما سمع جلجامش هذا فتح (القناة).
272- ربط إلى قدميه حجراً ثقيلاً،
273- جذبه غائصاً إلى الأبسو هناك رأى النبته.
274- اجتثها، وخزت يديه.
275- حل عن قدميه الحجر الثقيل،
276- والـ ... ... رمته على الشاطئ.
277- قال له جلجامش، قال لأورشنابي:
278- (( إنها لنبته عجائبية يا أورشنابي.
279- بها يستعيد الإنسان قواه السابقة.
280- سأحملها معي إلى أوروك المنيعة، وأجعل (الشيوخ) يقتسمونها،
281- وأسميها رجوع الشيخ إلى صباه.
282- ولسوف آكل منها (أيضاً) فأعود إلى شبابي.
283- بعد عشرين ساعة مضاعفة توقفا للطعام.
284- بعد ثلاثين ساعة مضاعفة توقفا القضاء الليل.
285- فرأى جلجامش بركة ماء بارد.
286- نزل فيها واستحم بمائها،
287- فتشممت أفعى رائحة النبتة.
288- تسللت خارجة من الماء وخطفتها.
289- وفيما هي عائدة، تجدد جلدها.
290- وهنا جلس جلجامش وبكى.
291- فاضت دموعه على خديه.
292- (أخذ بيد) أورشنابي يدي؟
293- ولمن بذلت دماء قلبي؟
294- لم أجن لنفسي نعمة ما،
295- بل لحية لها التراب جنيت النعمة.
296- بعد حملي لها المسافات، جاء من خطفها.

بالطبع أصدقائنا من المسلمين و المؤمنين سينكروا ان الأصل في القصه للتصور الرافدي و ينسبوا الأصل للتراث الإسلامي فقط, بل إحتمال وارد ان يقولو ان جلجامش هو ذي القرنين و لكن البابليين الزنادقه قاموا بتحريف القصه, كجزء من المخطط التآمري ضد الإسلام, علي كل لن يغير هذا من التاريخ شيئاً

الأن سؤالي: إذا كان ذي القرنين من عباد الله الصالحين كما ورد بالقرآن و حكايات الإخباريين المسلمين, فلماذا إذاً لم يرضي بحكمة ربه و طلب الخلود؟, مع العلم ان ذي القرنين كما أورد التراث الإسلامي ملك من ضمن 4 ملكوا الأرض:

 "روي مجاهد عن إبن عباس قال: ملك الأرض كلها أربعه: مؤمنان و كافران
فأما المؤمنان: فسليمان و ذي القرنين
وأما الكافران: فالنمروذ إبن كنعان و بخت نصر" (يقصد نبوخذ نصر)

فلماذا لم يكتفي هذا المؤمن بمكافئة الإله له ان ملكه الأرض, و هل يوجد مؤمن يصدق انه يستطيع التساوي بإلهه و يخلد؟

توارد في المنتدي هذا السؤال اكثر من مره, و الحقيقه انه سؤال أو إتهام أغلبية المسلمين عند لقائهم بالأخر,
سؤالهم بلماذا نكره اللإسلام هو في حد ذاته إحساس و إعتراف بالعجز, لأن كما رد علي هذا السؤال العديد من الزملاء في المنتدي, الإنسان لا يكره ما لا يؤمن به في المقام الأول, و لكن لمجرد انهم وجدوا من إختار إتجاه غير الإسلام ؛ فيقوموا بإطلاق أحكام مسبقه بالكراهيه, و هذا إسلوب دفاعي يكمن في العقل الباطن للمسلم حيث يري العالم المتحضر كله يستنكر أفعال المسلمين و ينفر من هذا الدين, حتي من كانوا علي هذا الدين سواء بإرادتهم ام بولادتهم؛ منهم من يتركه أيضاً, مع الأخذ في الإعتبار ان المسلم ينظر إلي كل ما هو جميل و عذب و فيه صفاء للروح من موسيقي و مسرح و أدب والفنون بشكل عام؛ فيجدها محرمه و مكروهه و متزندقه في نظر دينه, و لا يستطيع إنتقاض اسباب تحريمها لأن في ذلك خروج عن معلوم من الدين بالضروره, ولا يستطيع في الوقت نفسه ان يقر في داخله بقبح هذه الفنون, لأنها جميله شاء ام أبى,
ينظر إلي الغرب - الكافر في نظره - , فيجده في أزهي عصور النهضات العلميه و الثقافيه و الإنسانيه, و لا يستطيع ان يعجب بهم لأن في ذلك تشبه بأعداء الله,
و بعد هذا يقراء في كتابه انه من خير امه أخرجت للناس!!!
بالطبع يحدث صراع داخلي عنيف عنده, يؤدي إلي الإنعزال و تبداء نظريات المؤامره بالتبلور في عقله,

هناك مؤامره صهيونيه علي الإسلام
هناك مؤامره أمريكيه علي الإسلام
هناك مؤامره غربيه علي الإسلام
هناك مؤامره دوليه علي الإسلام
هناك مؤامره كونيه علي الإسلام

فينظر إلي الأخر علي انه يكره الإسلام, فيكرهه و يعاديه, طبعاً بإختلاف المستويات, فهناك من يكرهه علنا في أحاديثه و هناك من يقولها علي إستحياء و هناك من يغتال مبدعين مثل "ثيو فان جوخ" و هناك من يفجر القنابل في الأبرياء من البشر.....فقط لأنهم ليس مثله.

و بعد هذا يقولون "لماذا تكرهون الإسلام"؟؟؟

أعزائي المسلمين, ما رأيكم بجوله سريعه جداً في صفحه من صفحات التاريخ,
نركب الأن آلة الزمن – واللتي إن وجدت فسيكون السبب العلم و ليس البشمهندس الله – نضبط العدادات الزمنيه,
فوووووووووووووم.....

الله .. الرسول .. اللحيه

ما هذا الصياح؟
اه .. لقد إنتقلنا إلي زمن صلعم
هناك تجمهر, يبدو أنهم يعدون لشيء ما, دعونا نسترق السمع

يا رسول الله .. إدعو لنا بالنصرة علي الأعداء

لا تخافوا يا أمتي و جنود الله, سوف ينصركم ربكم ويكافئكم بجنات فيها خمر و نساء
و كمكافئه مبدأيه, بعد الغزوه اللي حيرجع بنساء الكفار فهم له, حلال حلال حلال, و لو كانت متزوجه حتي, ما تفرق معك بشيء, لأن زوجها كافر و هذا فضل من الله عليها ان تنكح من مسلم بعدما كانت تنكح من كافر
بس حتجيبوا النسوان عندي الأول وانا أقسمهم عليكوا
و حتي لو ترجاك زوجها اللذي يتقطع قلبه و هو يري زوجته حبيبته ينتهك عرضها امامه, فلا تأخذكم بهم شفقة أو رحمه, دول كفره ولازم  نأخذ بثأر الله, الله يا مسلمين اللي حيجيب لكل واحد فيكم 72 عاهره إلهيه .. أقصد الحور العين, و لو الحرمه بكت أمامك ان تتركها ولا تنكحها, او إذا رأيت في عينها دموع إنسانه بريئه و أشعرتك انك وحش كاسر يتهجم علي فريسه ضعيفه مخططفه من حضن زوجها اللذي لم يحب غيرها و أولادها المحتاجين لرعايتها و دفئها و عطفها و أمومتها ..... أيضاً لا ا تأخذكم بهم شفقة أو رحمه, فالله قد أحلها لك,
و لكن حريمنا إحنا لاااااااااااااااا, إللي حيلمسهم حنطلع -----------------, وربنا معانا فنحن نحارب لوجه الحق و الحق هو الله, و الله و أكبااااااااااااااااااااااااااااااار.

شفتوا السماحه, طب بزمتك يا مسلم منك له لها, أترضون ان تغتصب امهاتكم و أخواتكم بإسم الله و الرسول؟؟؟؟؟
أترضي أن تنكح زوجتك من رجل آخر معتدي مغتصب سارق و بلطجي بإسم الدين؟ و هي ما تزال زوجتك؟ و حتي لم تنقضي شهور العده؟
عدة إيه و نيلة إيه... يهجموا علي ناس أبرياء كل مشكلتهم إنهم مختلفين عنهم في الفكر, و يقولوا لهم الكلام السمح العذب: حتبقوا مسلمين بالذوق ولا حنحاربكم و نسرق ارضكم و فلوسكم و نشرد عيالكم و نغتصب نسوانكم؟

و يكذبوا علينا و نحن أطفال و يعلمونا في المدارس العنصريه في بلادنا العنصريه إن الإسلام لم ينتشر بحد السيف....
طبعاً مش بحد السيف, ده بالسيف كله مش الحد بس, وبالإغتصاب و السرقه و الخداع و القمع و التعذيب و ....

و بعد هذا تقولون "لماذا تكرهون الإسلام"؟؟؟

أنا لا أكره الإسلام, أنا أكره صلعم و البشمهندس اللي إخترعه لكي يسيطر به علي عقولنا, البشمهندس اللي عن طريقه ملأ عقول الناس وهم و خرافه و كذب......

أنا أسف لو كانت نبرتي إحتدت, ولكن إحساس اللي إنضرب علي قفاه و حش إوي.
بس علي الأقل انا فقت من القفا, و لكن فيه ناس تانيه أدمنته.

تحيات إلحاديه


يرجى عدم استعمال ألفاظ مبتذلة

كنت أقرأ في أرشيف مدونة بن كريشان و أدهشني أحد المواضيع, حيث أن بن كان يتحدث عن الإشاعه الخاصه ببناء شركة Apple للكمبيوتر, مبني علي شكل الكعبه من الزجاج, و ليس هذا هو سبب دهشتي حيث انني اعلم حقيقة الإشاعه أصلاً و من أطلقها إنما تسبب لنفسه بالإحراج البالغ فيه,
إنما مثار دهشتي هو أحد التعليقات علي المقاله, حيث تجاهل صاحب التعليق محتوي مقال بن تماماً بل و إعتبر نفسه صاحب هذه المدونه حيث بدأ تعليقه بجمله:

حديثنا اليوم عن ريق الحبيب وبصقته الشريفة ونخامته العاطرة

؟؟؟؟
أما محتوي التعليق فهو حقيقة معجز, و كاد أن ينجح في إقناعي بالرجوع للإسلام 
هذا هو الرابط للتعليق المعجز
http://benkerishan.blogspot.com/2006/05/blog-post_27.html

ولكن نظراً لأن المدونه محجوبه في بعض الدول فسأنقل لكم محتوي التعليق وأترككم لتستمتعوا بهذه الفقره الفكاهيه

حديثنا اليوم عن ريق الحبيب وبصقته الشريفة ونخامته العاطرة

سرعان ما نسي الناس الأذى الذي ناله الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم .. فبالأمس شتموه كفار العرب وقالوا عنه مجنون وكاهن وساحر وكذاب ..قال تعالى فيهم ( كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ) ..ولم يكتفوا بشتمه وإنما رموه بالحجارة حتى أدموا قدمه الشريفة , وتجرأ أشقاهم فكسر رباعيته وشج وجهه , واليوم جاء كفار أوروبا وأحذيتهم من العرب لينالوا من مكانته الشريفة الطاهرة..فبأبي هو وأمي وأولادي وبروحي وبأغلى شيء عندي أفديه صلى الله عليه وآله وسلم..
اليوم لن أحدثكم عن صبره وأخلاقه ولا عن كرمه وجوده ولا عن فروسيته وقوته ولا عن حلمه وعفوه ولا عن أصله ونسبه وسلالته المطهرة , ولا حتى عن سيرته التي لم تشهد الأرض والسماء أطهر ولا أجمل ولا أكمل ولا أحلى منها..اليوم سنتحدث فقط عن قطرة واحدة من مزاياه الشريفة وخصلة صغيرة من خصائله العظيمة .. سوف نتحدث عن أعطر ريق في الدنيا وأرق لعاب في الأرض , وأطيب شيء تباركت فيه أيادي الناس ووجوههم..إنها بصقته الطاهرة ونخامته العطرية المباركة.
لقد أعطى الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم خصائص كثيرة لريقه الشريف ومن ذلك أن ريقه صلى الله عليه وسلم فيه شفاء للعليل, ورواء للغليل وغذاء وقوة وبركة ونماء , فكم داوى المصطفى بريقه الشريف من مريض فبرئ من ساعته بإذن الله وكم برأ ببصقته من جراح غائرة عجز عن رتقها أمهر طبيب..فها هو سيف الله المسلول خالد بن الوليد رضي الله عنه وأرضاه يسقط في احدى الغزوات مضرجاً بدمائه وجسده كله جراح ولا يستطيع الحراك , فلما علِم الحبيب المصطفى بحاله توجه إليه , ثم أخذ يبصق على كل جرحٍ في جسده ويمسح وما هي إلا لحظات حتى عاد بن الوليد أقوى مما كان وما في جسده جرح واحد..! يا الله .. أي بصاق شريف هذا الذي مس جسدك يا خالد .. يا ليت لنا رذاذاً منه نكت¯ن¯زه إلى يوم القيامة .
لقد أدرك الصحب الكريم رضي الله عنهم وأرضاهم (ورغم أنف كل مجوسي حاقد) ثمن هذا الطيب الفواح الذي ينضح من ثغره الباسم كالأقاحي , فكانوا رضي الله عنهم يتحينون وضوءه ويترقبون متى يبصق الحبيب كي ينالوا بركة بصقته.. ومن شدة تنافسهم عليها.. انه لم يبصق يوماً بصقة وسقطت بصقته على الأرض..! فمما جاء في صحيح البخاري ومسلم في قصة صلح الحديبية أن عروة بن مسعود الثقفي رضي الله عنه جاء مفاوضاً للنبي قبل أن يسلم فجعل يرمق أصحاب الرسول بعينيه , فرجع عروة إلى أصحابه, فقال: (( أي قوم! والله..ثم والله لقد وفدت على الملوك ; ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي, ووالله! ما رأيت ملِكًا قط يعظمه أصحابه كما يعظم أصحاب محمد محمدًا وأي والله.. ما تنخم محمد نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم, فدلك بها وجهه وجلده, وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وَضوئه , وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده, وما يُحِدُّون إليه النظر تعظيمًا له)).
ومما جاء في مسند أحمد ( بأنه جيء إلى النبي عليه السلام بدلو من ماء, فشرب منه, ثم مج في الدلو أي أفرغ ما بفمه بالإناء , ثم أخذ الإناء وسكبه بالبئر, ففاح منها ريح المسك وأما الإناء فكأنما غمس بالعطر ..!)
وفي غزوة الخندق كما روى البخاري ومسلم كان الجيش البالغ ألف رجل يكاد يسقط من الجوع..فجاء النبي إلى قدر صغير صنعته له زوجة جابر بن عبد الله رضي الله عنه ولا يكاد الطعام يكفي ثلاثة رجال..فبصق الحبيب المصطفى بالقدر , ثم نادى فليدخل علينا عشرة عشرة , فدخلوا جميعاً والحبيب يفرغ لهم من الطعام..يقول جابر وأقسم بالله أكل ألف رجل وما زالت قدرنا ممتلئة بالطعام..!
الحديث عن بصاقه الشريف يطول..فكيف به وهو يبصق بعين الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقد أرمدت فعادت أكمل وأجمل من الأولى..وكيف به عليه السلام في معجزة غزوة أحد عندما أصيب الصحابي قتادة رضي الله عنه بسهم في عينه ففقأها , فجاءوا به للرسول الحبيب وقد تدلت عينه على خده وتقطعت وعطبت , فأخذها الرسول بيده وأعادها إلى وجهه ثم تفل بعينه ومسح عليها وقال له قم معافى بإذن الله فعادت أبصر وأجمل من أختها..! متفق عليه.
فاللهم صل على من سمى ونمى ورد عين قتادة بعد العمى
ومن روائع ما جاء في الحديث الصحيح أن الصحابية الجليلة عُميرة بنت مسعود الأنصارية دخلت هي وأخواتها الأربع على الحبيب المصطفى يبايعنه , فوجدنه يأكل قديداً ( لحم مجفف ) فمضغ لهن قديدة فأخذتها منه عميرة وقسمتها بينهن , ومضغت كل واحدة منهن قطعة.. فمكثن سنوات طوال من العمر إلى أن لقين الله تعالى وما وُجد لأفواههن خلوف قط ( أي تغير رائحة الفم ) وكانوا أذا تكلمن شممن النساء من أفواههن العطر..! فبأبي أنت وأمي يا رسول الله .
معاشر السادة النبلاء
إن الحديث المعطر عن ثغر الحبيب المصطفى لا يكفيه هذا الإيجاز..كيف لا وهو الثغر الذي هدى بكلامه الأمة جمعاء..وقسماً بالله العلي العظيم بأن الحديث عن بصقته الشريفة ونخامته الطاهرة العاطرة هو خير ألف ألف مرة من الكلام عن دوائر ديمقراطيتكم المزعومة وهو خير من هذيان الانتخابات التشريعية الوضعية الفارغة.. وأقسم بالله لأن يتقبل الله صلاة واحدة منا على النبي لهو خير لنا من الدنيا وما فيها..
قال جل وعلا شأنه وتقدست أسماؤه وتنزهت صفاته ( إِن اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) اللهم صل على محمد عدد حلمك , وصل على الحبيب عدد خلقك , وصل على المصطفى عدد كلماتك , وصل على طه ملء سمواتك , وصل على يس ملء أرضك , وصل على الأمين ملء عرشك , وصل على الرحمة المهداة عدد ما جرى به القلم , وصل على أحمد عدد ما خلقت في سبع سمواتك , وصل على البشير عدد ما أنت خالقه فيهن إلى يوم القيامة ..اللهم صلى وبارك عليه وعلى آله وصحبه ومن أتبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً